宗澍坤：建筑的形狀只是碰巧而已(二)

　　十年建筑之旅

　　建筑師角色的反思

　　建筑師的發(fā)展需要一個(gè)很長(zhǎng)的成長(zhǎng)過程，在理想狀態(tài)下一個(gè)建筑項(xiàng)目的設(shè)計(jì)建造周期差不多三到五年的時(shí)間，建筑師經(jīng)過兩個(gè)十年之后才能真正做出稱得上作品的建筑。因而宗澍坤將十年定為一個(gè)周期，每十年會(huì)有一個(gè)總結(jié)反思。第一個(gè)十年已經(jīng)過去了，宗澍坤已經(jīng)有了自己的思考和反思，并付諸實(shí)踐驗(yàn)證：做一個(gè)代言者。

　　普立茲克建筑獎(jiǎng)讓公眾認(rèn)識(shí)了王澍，鳥巢、水立方、央視新大樓這些地標(biāo)性建筑的設(shè)計(jì)者也會(huì)普遍受公眾關(guān)注，這些只是建筑師中極小的部分，絕大部分的建筑師在設(shè)計(jì)與公眾需求密切相關(guān)的住宅、寫字樓、公租房等項(xiàng)目，卻是不為公眾所知�！敖ㄖ�師這個(gè)職業(yè)公眾并不是非常了解甚至有點(diǎn)歪曲，而大部分建筑師也缺乏與社會(huì)的溝通”，基于這樣的思考，宗澍坤希望做一個(gè)代言者，“作為行業(yè)內(nèi)部的人與公眾建立起一種對(duì)話關(guān)系，做到相互了解、溝通，這是一切工作的基礎(chǔ)�！币虼�，去年宗澍坤受邀參與尤倫斯當(dāng)代藝術(shù)中心（UCCA）“中國(guó)新設(shè)計(jì)”系列的講座，他希望通過這一平臺(tái)讓公眾了解到：我們（建筑師）是誰？我們（建筑師）怎么表達(dá)？我們（建筑師）在做什么？今年，宗澍坤將這種實(shí)踐做成沙龍的形式即Attic Architect項(xiàng)目，這是微博時(shí)代的產(chǎn)物，是北京市建筑設(shè)計(jì)研究院 （BIAD）第三設(shè)計(jì)所的虛擬平臺(tái)項(xiàng)目，這是一個(gè)嘗試性的計(jì)劃，試圖建立一個(gè)新的機(jī)構(gòu)，用以整合更多元的創(chuàng)作元素和機(jī)會(huì)。3月31日，Attic Architect項(xiàng)目的第二期活動(dòng)將在北京Face客棧舉行，這一期的主題是“重新思考設(shè)計(jì)競(jìng)賽”，報(bào)名鏈接：<http://event.weibo.com/389349>。

　　建筑師的合作精神

　　宗澍坤剛畢業(yè)就進(jìn)入了北京市建筑設(shè)計(jì)研究院（BIAD），這十年的建筑之旅深受BIAD的影響。在這里，宗澍坤學(xué)會(huì)了合作和包容。國(guó)家大劇院是宗澍坤剛畢業(yè)的時(shí)候參加的大項(xiàng)目，那時(shí)的他只是作為一個(gè)繪圖員參與了其中的一些工作，年輕的時(shí)候接觸到這個(gè)大項(xiàng)目帶給他最大的感受就是知道了團(tuán)隊(duì)合作的重要性。建筑設(shè)計(jì)不是一個(gè)人可以做的，需要一個(gè)團(tuán)隊(duì)共同完成；每一個(gè)設(shè)計(jì)靈感也不是獨(dú)自成長(zhǎng)的，而是在其他建筑師的幫助下慢慢長(zhǎng)大的。

　　有人說體制內(nèi)設(shè)計(jì)院的工作像生產(chǎn)任務(wù)，宗澍坤承認(rèn)這是事實(shí)，特別是在現(xiàn)在市場(chǎng)需求量很大的情況下，更是如此。但這并不會(huì)束縛建筑師的靈感，只是會(huì)影響個(gè)人的色彩，個(gè)人的設(shè)計(jì)風(fēng)格有所減弱，其實(shí)設(shè)計(jì)院里工作是一個(gè)很好的積累過程，相比一般的工作室，設(shè)計(jì)院的優(yōu)勢(shì)在于龐大的團(tuán)隊(duì)和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髁鞒瘫ＷC了建筑較高的完成度，使建筑的細(xì)節(jié)部分都可以做到力求精致。

　　中國(guó)建筑的傳統(tǒng)與未來

　　作為本土建筑師，宗澍坤的這十年建筑之旅剛好是國(guó)內(nèi)建筑設(shè)計(jì)變革的十年，同樣感受到了中國(guó)的建筑設(shè)計(jì)開始與國(guó)際接軌，建筑理念從實(shí)用到創(chuàng)作再到追捧形式等發(fā)展過程。1999年宗澍坤參與的國(guó)家大劇院項(xiàng)目是中國(guó)第一個(gè)國(guó)際招投標(biāo)的項(xiàng)目，開了中國(guó)建筑可以國(guó)際招投標(biāo)的先河，“我剛好經(jīng)歷了這種起步的發(fā)展過程，明白了很多事情需要一個(gè)時(shí)間過程，因而變得包容；知道很多事情不是一蹴而就，因而更有耐心�！边@十年里，宗澍坤在不斷積累的過程中也在思考“建筑師如何定位自己的位置，這個(gè)職業(yè)對(duì)每個(gè)人來說到底意味著什么，應(yīng)該做什么。”

　　梁枋、斗拱、云頭、雀替、昂嘴、石鼓、臺(tái)基、柱礎(chǔ)、墻檐、屋脊、磚雕、線角、貼臉、仰塵、飾面、彩繪、門墩、窗牖、隔扇、瓦當(dāng)和藻井等這些都是古代建筑文化中的精華元素，宗澍坤認(rèn)為傳統(tǒng)建筑文化的具體符號(hào)不能移植到現(xiàn)代：一方面，建筑有一定的社會(huì)性，一些傳統(tǒng)建筑文化的具體符號(hào)代表的是統(tǒng)治階級(jí)的地位和權(quán)勢(shì)，現(xiàn)在的社會(huì)已經(jīng)沒有這種需求了，因此無法將一個(gè)封建社