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另一方面，“部分地方主管部門對傳統(tǒng)建筑的保護和發(fā)展也往往缺乏系統(tǒng)考慮，條塊分割，影響了保護和利用的效果�！北热�，傳統(tǒng)建筑保護的法律法規(guī)缺失，導致保護和發(fā)展無章可循；現行農村宅基地政策，使傳統(tǒng)民居的居民不易獲得新的宅基地指標，只能原地拆建；產權流轉政策的限制，使社會資金進入保護投入十分困難等。 創(chuàng)造“新中式” 在“首屆中國（蘇州）傳統(tǒng)建筑文化論壇”舉辦的同一天，作為傳統(tǒng)建筑文化集大成之地的蘇州還發(fā)生了兩件事情。 一是中國民族建筑研究會、聯(lián)合國教科文組織亞太地區(qū)世界遺產培訓與研究中心（蘇州）、蘇州市吳都學會等五家單位共同倡議，在蘇州建立了“永久性傳統(tǒng)建筑文化論壇及古建保護聯(lián)盟”。希望借此凝聚四面八方的學術理論研究，匯集專業(yè)性的傳統(tǒng)建筑企事業(yè)單位。聯(lián)盟將每年組織一次傳統(tǒng)建筑文化的相關活動，對傳統(tǒng)建筑文化進行深刻的挖掘、整理、提升和弘揚，使之成為推進中國傳統(tǒng)建筑的重要場所和窗口。 二是由蘇州太湖國家旅游度假區(qū)負責修復，由蘇州市新滄浪房地產開發(fā)有限公司進行管理的蒯祥園舉行了隆重的開園儀式。在這個總占地面積約3萬平方米的中國古典園林庭院中，既包括已建成的蒯祥紀念園、蘇州傳統(tǒng)建筑展示館和體驗館，也包括即將興建的國際學術交流和培訓中心。未來，這里將形成一個保護、研究和弘揚傳統(tǒng)建筑的產業(yè)基地。 蘇州市吳都學會會長、蘇州新滄浪房地產開發(fā)有限公司董事長史建華表示，之所以選擇蒯祥園作為傳統(tǒng)建筑研究和發(fā)展的基地，是因為蒯祥園在建筑文化傳承上具有特別的象征意義：天安門城樓的設計師、被尊為“香山幫”鼻祖的蒯祥，編寫“中國南方建筑之寶典”《營造法原》一書的姚承祖，這兩位古代建筑大師的陵墓均在此地，他們與著有《園冶》一書的計成皆為蘇州人。他們的作品代表著中國傳統(tǒng)建筑工匠大師的思想精華。 作為一名專業(yè)學者，中國民族建筑研究會民居建筑專業(yè)委員會副秘書長、北京建筑工程學院副教授徐怡芳在參觀蒯祥園時深有感觸。她認為，傳統(tǒng)建筑文化的傳承與實踐尤其需要人們發(fā)自內心地尊重中國文化，蒯祥園開園儀式的舉辦及相關議程，表達了當代建筑界對古代建筑師的高度尊重以及對傳統(tǒng)建筑文化的熱愛與弘揚，正是古代先賢們以其非凡的智慧與創(chuàng)造力，譜寫了一部流傳至今的中國建筑史。尊重他們，就是尊重傳統(tǒng)建筑文化；尊重他們，才能在此基礎上做到更好地繼承和發(fā)揚。而傳承傳統(tǒng)建筑文化的要點在于創(chuàng)新，“我們不能泥古不化，新中式建筑并不是傳統(tǒng)建筑符號與元素的疊加。如何在建筑中體現中國文化一脈相傳的人文情懷，更值得當代思考�！� 她結合自己參與深圳萬科第五園項目研發(fā)的親身感受強調，“當年萬科董事局主席王石對建筑師的絕對尊重與信任，促成了第五園項目的誕生。遺憾的是，此后萬科在這條路上并未有新的突破。新中式建筑的最高境界在于即使沒有傳統(tǒng)建筑符號，卻仍能讓人感覺到它就是中式建筑，貴在神似，而非形似！” 其實，“時代需要我們做的不僅僅是瞻仰和紀念，而是在保護和傳承傳統(tǒng)建筑文化的基礎上，對中國的傳統(tǒng)建筑進行宣傳、推廣和弘揚，這無疑是社會賦予我們這一代人的責任，也是我們這一代人延伸民族優(yōu)秀文化的光榮。”史建華如是說。 |
